Nous y accueillerons Madame Brigitte Baptandier qui sous le nom de Brigitte Berthier est l'auteur du livre :

            La Dame du bord de l'eau (ISBN : 2-901161-32-4, Société d'ethnologie, 1988),

qui nous a fait travaillé depuis quelques mois.

La lecture du livre : La dame du bord de l’eau, nous fait découvrir, venant d’ailleurs, la question de la maternité et de l’enfant sous l’angle de leur protection. Comment et à quel prix une créature humaine, féminine, s’élève au rang d’une immortelle et devient ainsi la déesse de cette protection lors d’un rituel « thérapeutique » ?.

Mais ce rite local traverse le temps pour s’inscrire dans la modernité et envahit l’espace en s’inscrivant dans une série de localité spatio-temporelle d’où surgiront un certain nombre de question qui ne sont pas sans rapport avec, parmi d’autres disciplines, la psychanalyse.

Pour ma part j’en vois au moins deux.

En premier la question du rapport entre l’oralité et son écriture, qui ne va pas sans au préalable la lecture. Voir le livre publier par B. Baptandier et Giordana Charuty [1] : Dans ce volume un article de B. Baptandier sous le titre « La biographie de la mère, Nainiang zhuan 奶娘傳 La tablette à écriture » donne une plus grande ouverture à La dame du bord de l’eau. Le rite met en évidence le rôle du chaman et de l’écriture chamanique ainsi que la question du sacrifice des écritures principe de la communication avec les divinités.

Dans ce même volume un article de Aurélie Névot [2], où l’auteur met en évidence une problématique qui pourrait bien concerner ce que, peut-être, J. Lacan a recherché (graphe, écritures cunéïforme, hyéroglyphes, écriture hébraïque, chinoise, topologie) : comment écrire la psychanalyse ? Compte tenu que chaque cure est une particularité spatio-temporelle lors de laquelle se psalmodie la « lalangue »

En second la question que B. Baptandier met en valeur : les catégories du sexe, que l’on peut mettre en rapport avec les formules de la sexuation auxquelles J. Lacan en arrive au terme d’un long parcours. Voir en particulier le chapitre « Homme femme » du séminaire XVIII.

Enfin on peut situer le livre de B. Berthier La dame du bord de l’eau comme une lecture anthropologique pionnière, de toute une textualité que n’avaient pas prises en considération les spécialistes de la littérature. On trouvera cette référence dans l’article de Vincent Durand-Dastès  [3].

                                                                                                                    Michel Guibal

[1] Du corps au texte : approches comparatives Société d’ethnologie.

[2 ]Une écriture chamanique bonne pour gouverner 

[3] Les récits non canoniques sur le surnaturel. Entre histoire religieuse, histoire littéraire et anthropologie. Revue bibliographique de sinologie, 2002. Editions de l’école des hautes études en sciences sociales

À noter une nouvelle édition (actualisée) en langue anglaise : The lady of Linshui (a chinese female cult) .

À cette adresse vous trouverez des informations sur l'auteur :

                    http://www.mae.u-paris10.fr/ethnologie/menuperethno.php?ID=29

Autres publications : 

Ouvrages

Du corps au texte : approches comparatives. / Baptandier, Brigitte, ed. ; Charuty, Giordana, ed. Nanterre : Société d'ethnologie, 2008., 352 p. , fig.

The Lady of Linshui : a Chinese female cult / Fryklund, Kristin Ingrid, trad. Stanford (Calif.) : Stanford University Press, 2008, 374 p. : ill., fig.

Chiner la Chine. Ateliers - Numéro thématique, 2001, n° 24 / Baptandier, Brigitte, ed. 273 p.

De la malemort en quelques pays d'Asie / Baptandier, Brigitte, ed. Paris : Ed. Karthala, 2001, 290 p. : ill noir et couleur, photogr., graph.

Chine : facettes d'identité. L'Homme - Numéro thématique, 1996, Vol. 36, n° 137 / Baptandier, Brigitte, ed. 279 p.

La Dame-du-bord-de-l'eau. Nanterre : Société d'ethnologie, 1988, 311 p., pl. photogr. h.-t., fig., notes.

Articles (ouvrages collectifs)

Vivre dans l'écrit en Chine in Illettrismes. Fraenkel, Béatrice ed. - Paris : BPI, 1993 - p. 141-167, fig.

Les femmes, individus en partance in L'état de la Chine et de ses habitants. Gentelle, Pierre ed. - Paris : La Découverte, 1989 - pp. 76-77.

Les registres du temps in L'état de la Chine et de ses habitants. Gentelle, Pierre ed. - Paris : La Découverte, 1989 - p.81.

Les religions populaires à la base de la société in L'état de la Chine et de ses habitants. Gentelle, Pierre ed. - Paris : La Découverte, 1989 - pp. 79-83.

Présentation de "Civilisation" in L'état de la Chine et de ses habitants. Gentelle, Pierre ed. - Paris : La Découverte, 1989 - p. 56.

Articles (périodiques)

Le rhizome et la perle, Penser/rêver, Paris, Ed. de l'Olivier, 2006, n°9, 179-187.

Façonner la divinité en soi : À la recherche d'un lieu d'énonciation, Ethnologies, 2003, vol. 25, n° 1, p. 109-151.

Entrer en montagne pour y rêver. Le mont des Pierres et des Bambous, Terrain, 1996, n°26, p. 99-122.

Introduction [au numéro thématique : Chine : facettes d'identité], L'Homme, 1996, n° 137, p. 7-21.

Le rituel d'Ouverture des Passes : Un concept de l'enfance, L'Homme, 1996, n° 137, p. 119-142, fig., photogr. noir et coul.

Pratiques de la mémoire en Chine : Le dieu des murs et des fossés de Puxi et Hanjiang, Genèses, 1996, n° 23, p. 100-124, cartes, notes.

Pratiques de la mémoire en Chine. Le dieu des murs et des fossés de Puxi et Hanjiang, Ateliers, 1996, n° 17, p. 107-137, carte.

Le tableau talismanique de l'Empereur de Jade : Construction d'un objet d'écriture, L'Homme, 1994, vol. 34 (1), n° 129, p. 59-92, fig., photogr. coul., schémas.

Corps initié, corps rituel : de la transgression à la métamorphose, Discours social (Montreal) - vol. 3 , n° 3-4, p. 95-106 (Proceedings of "Bodies and Boundaries. East and West".) .

Le pont Loyang : des mots, des humains et des dieux, Langage et société, 1991, n° 57, p. 9-42.

Du bon usage des mythes en Chine, avant et après la révolution culturelle, Cahiers de littérature orale, 1989, vol.26, 1989, pp. 37-59.

L'amour à l'armoise, Aujourd'hui la Chine, 1988, n° 49, pp. 38-39.

L'oral mis par écrit, Aujourd'hui la Chine, 1988, n° 49, p. 39.

Le peuple aux cheveux noirs, Aujourd'hui la Chine, 1988, n° 47, pp. 36-37.

Démons et merveilles : les âmes errantes, Aujourd'hui la Chine, 1987, n° 43, p. 42.

Enfant de divination, voyageur du destin, L'Homme, 1987, vol. 27 (1) , n° 101, p. 86-100.

Fêtes d'automne, Aujourd'hui la Chine, 1987, n° 46, pp. 33-34.

Le bouvier et la tisserande, Aujourd'hui la Chine, 1987, n° 45, p. 43.

Quanzhou : une fenêtre sur la mer, Aujourd'hui la Chine, 1987, n° 45, pp. 41-42.

Entre chien céleste et noyade : les passes enfantines, Aujourd'hui la Chine, 1986, n° 40, pp. 42-43.

L'enfant han : les différents axes symboliques de l'enfance en Chine, Lieux de l'enfance, 1986, n° 8, pp. 13-19.

La Chine ? c'est un corps... : les membres dispersés du géant Pangu, Aujourd'hui la Chine, 1986, n° 39, p. 41.

Le Nanguan : une musique vieille de dix siècles, Aujourd'hui la Chine, 1986, n° 41, pp. 50-51.

Les tribulations en Chine d'un Chinois au visage pourpre et comment il devint dieu..., Aujourd'hui la Chine, 1986, n° 42, pp. 39-40.

Mais d'où viennent les déesses ?, Aujourd'hui la Chine, 1986, n° 39, p. 37-38, photogr.

Une journée de Perle d'Abondance, Déesse à mi-temps, Aujourd'hui la Chine, 1985, n° 36, p. 28-29, photogr.

La dame au bord de l'eau : la féminité à travers un culte de la religion populaire chinoise (résumé), Annuaire de l'EPHE (Ve section), 1983-1984, tome 92, p. 497-498.

Le miroir brisé ou le taoïste et son ombre, L'Homme, 1979, Vol.19, n°3-4, juil.-déc. 1979, pp.205-223.

Travaux universitaires

La dame au bord de l'eau : la féminité à travers un culte de la religion populaire chinoise. Thèse de doctorat de 3ème cycle en ethnologie, Université de Paris X-Nanterre : 1983.